Les preuves du Nouveau Testament sont évidentes sur cette question comme par exemple Math 1 ;12 : « un enfant prend un fils, on lui donnera le nom de Jésus et c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés ». Il est impossible de nier que ce peuple n’est pas le peuple d’Israël qui, selon les prophètes de l’Ancien Testament, devait recevoir la délivrance de ses péchés par le Christ.

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Jean 3 ; 17 nous prouve également cette grande vérité : « Dieu a envoyé son fils pour sauver le monde ». Le monde entier est sous l’emprise du péché, incapable de mériter le salut comme nous le dit Paul dans Rom 3 ; 9 : « quoi donc sommes nous plus excellent, nullement, car nous avons déjà prouvé que tous les juifs et les grecs sont sous l’emprise du péché » le verset 19 accentue cette grande vérité : « que toutes bouches soient fermées, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu ».

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Dans Actes 13 ; 23, en parlant des juifs et de leur salut voici ce qu’il dit : « c’est de la postérité de David que Dieu selon sa promesse a suscité un sauveur qui est le christ ».

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Soulignons que dans Luc 2 ; 9, un ange a confirmé cette parole que nous venons de citer : un ange va apparaitre aux bergers pour leur annoncer la bonne nouvelle de la naissance de Jésus : « l’ange leur dit ne craignez pas car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie, c’est aujourd’hui dans la ville de David que vous est né un sauveur ». Notons bien ici ce message donné par l’ange qui annonce la naissance de Jésus comme étant le sauveur d’Israël.

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La naissance de Jésus, son ministère et sa résurrection, avaient été prophétisés par les prophètes de l’Ancien Testament en faveur du peuple d’Israël et du monde et cela pour la délivrance du péché et le pardon des péchés. Israël avait besoin d’un sauveur, ainsi que les non-juifs et ce qui avait été prévu par les prophètes s’est accompli dans la personne de Jésus Christ.

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Jésus a été le seul plan de salut pour les juifs et les non-juifs, la preuve est que des juifs et des non-juifs, Dieu en a fait un seul peuple.

Il n’est donc pas étonnant que Paul en parlant des juifs et des non juifs nous dise dans Eph 13 : « mais maintenant vous qui jadis étaient éloignés vous avez été rapprochés par le sang de Christ ». Notons l’importance des paroles de Paul dans les versets 14, 15, 16 17 et 18 qui nous donne des preuves irréfutables et incontestables que les juifs et les non-juifs ne forment qu’un seul peuple car par la foi tous sont devenus un dans le Seigneur : « car il est notre paix lui qui des 2 n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation inimitié ».

Verset 14: «ayant anéantie par sa chair la loi des ordonnances et prescriptions, il a voulu créé en lui-même avec les 2 un seul homme nouveau en établissant la paix et les réconcilier avec Dieu l’un est l’autre en un seul corps par la croix en détruisant par elle l’inimitié »

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La croix a permis de réunir juifs et non-juifs en un seul corps c'est-à-dire l’Eglise. Nous savons tous que l’église regroupe en elle-même, réunie, tous les hommes qui ont cru au message de la grâce (l’Evangile du Christ).

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Il était prévu pour les juifs comme les non juifs qu’ils devaient selon les écritures se retrouver ensemble dans la postérité d’Abraham. Preuve : « aussi l’écriture prévoyait que Dieu justifierait les païens par la foi a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : toutes les nations seront bénies en ta postérité ainsi ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant ». C’est la raison pour laquelle le verset 26 nous dit : « car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ. » Ce qui nous prouve une fois de plus que seule la foi en Jésus Christ peut faire des païens et des juifs, des fils de Dieu.

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Cette vérité doctrinale ne peut être ni contestée, ni contredite. Tous ceux qui enseignent que Dieu aurait prévu 2 plans de salut différents pour les juifs et les non-juifs se trompent. Trompés principalement par les enseignements subtils de la bible Scofield en bas de page.

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Les versets 27 et 28 nous prouvent nettement que Dieu a réuni tous les croyants juifs et non-juifs en un seul corps l’Eglise : « car nous tous qui avons été baptisés, nous avons revêtu Christ ». Notons surtout que les versets 28 et 29 contredisent les théories des prétribulationnistes dispensationnalistes : « il n’y a plus ni juifs, ni grecs, il n’y a plus ni esclaves, ni libres, il n’y a plus ni hommes ni femmes car vous êtes tous à Christ et si vous êtes à Christ vous êtes tous de la postérité d’Abraham et selon la promesse » C’est l’une des raisons pour laquelle Paul dira dans Galates 5 ; 6 : « car en Christ ni la circoncision, ni l’incirconcision n’ont de valeur mais seulement la foi qui est par l’amour »

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Dans romains 3 ;29, Paul met en évidence la justification des juifs qui ont cru au même titre que les non-juifs en disant : « Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas également des païens ? Puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu qui justifie à la fois les circoncis et les incirconcis ».

Au chap 6 et verset 10, Paul dira encore : « ce n’est rien d’être circoncis ou incirconcis, ce qui est quelque chose c’est d’être une nouvelle créature. Paix et miséricorde soient sur tous ceux qui suivront cette règle et sur l’Israël de Dieu ».

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Notons ici que tous ceux qui suivent cette règle sont tous ceux qui suivent cette nouvelle naissance et la justification par la foi. Soulignons que si Paul fait allusion à l’Israël de Dieu, il parle tout simplement de tous les juifs convertis à Jésus Christ et qui ce sont repentis de leur péché et qui sont devenus de nouvelles créatures. 

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